小娟说得没错，罗中青确实在谋划让活人的灵魂脱离肉体，以深入研究人灵魂所处的状态。没过多久，他就主动和我谈起了他的想法。他对人的认识有着令人耳目一新的变化，甚至有着独成一派学说的趋势。显然，个体的存在时间，已经不止短短百年，在人死后，有一个更广阔的世界。罗中青把处于出生到肉体陨灭阶段的人称为魂体，意指灵魂和肉体相融合，肉体陨灭之后的人称作灵魂。灵魂更接近于我们的本质，但没有肉体，我们就无法形成对自己的认识。因此，魂体阶段的意义，就在于用有限的感官，形成对这个世界的基本认识，通过魂体与魂体社会交往，奠定自我观念。

进入灵魂阶段之后，我们的潜能得到了释放。因为我们本质上是一种更高维度的生物，对宇宙时空有着了不起的察觉能力。然而，在人类几百万年的进化中，我们对自己的认识都只限于魂体阶段。对灵魂的认识，除了寥寥可数的神话和传说之外，再无文籍。归根结底，是因为我们没找到在生死之间自由穿梭的渠道，生者不知死者，死人也难以再生。

虽然有了通灵机之后，生者跟死者之间的交流不再是障碍。亡灵的陈述能给我们传达很多信息，但有些细节我们依然无法体察。就好比顿悟，释迦牟尼在菩提树下坐禅七天，顿悟宇宙法门。但几千年过去，能通过顿悟达成这一硕果的，再无来人。况且释迦摩尼的顿悟经历，是否真实，也已经不好考察。灵魂由于不受肉体的局限，有着超常的顿悟能力，但这究竟是怎样一种体验，依然无人知晓。或许灵魂能告诉我们很多，但其内心的体验，绝非口述所能尽知。就像没人能通过口述，教成一名医生，任何学问都需实践。更何况，语言还存在使用的谬误，双方理解的差异等诸多问题呢。